Fokje van dorp biography

Salomon Levy (abt. - )

SalomonLevy

Born about in Hessen, Germany

Son of [father unknown] and [mother unknown]

[sibling(s) unknown]

Husband of Fokje (Theunis) Levy — married [date unknown] [location unknown]

Descendants

Father of Theunis (De Bruin) Levy, Ytje (De Bruin) Lourens and Aaltje Salomons de Bruin

Died at about age 49in Leeuwarden, Friesland, Netherlands

Profile last modified | Created 28 Aug

This page has been accessed 1, times.

This profile lacks source information. Please add sources that support the facts.

Biography

Not certain is name was really Saloman Levy De Bruin. Never married Fokje Theunis. Moved from Hessen Germany. Died on a scaffold

Salomon Levy was een jood uit Hessen in Duitsland. Hij noemde zich, waarschijnlijk om zijn donker uiterlijk, "de Bruin".

Salomon Levy, 47 jaar, Kollumerzwaag, geboren in Hessenland heeft op 3 febr. meegedaan aan de rellen om Abel Reitzes, die op het rechthuis te Kollum gevangen zat, te bevrijden. Volgens getuigen zou Salomon een van de aanvoerders zijn die de mannen onder bedreiging met een sabel zou hebben gedwongen aan het oproer mee te doen. Tevens zou hij hebben geroepen dat hij Abel Keuning, een belangrijke patriot in de regio, wel aan riemen zou snijden. Deze Abel Keuning is inderdaad gemolesteerd. Salomon heeft alles ontkend, hij zou juist zelf zijn gedwongen om mee te lopen in het oproer. Bovendien was hij een klein mannetje, en kon dus niet eens iemand bedreigen. Verder zou hij zich bij de eerste gelegenheid uit de voeten hebben gemaakt. Volgens Salomon waren de getuigen algemeen bekend als onbetrouwbaar en leugenachtig. Het gerechtshof (met politieke vrienden van Abel Keuning) heeft hem schuldig bevonden. Salomon is op 17 maart in Leeuwarden door de guillotine onthoofd. Als jood was hij misschien wel een erg voor de hand liggende zondebok. Salomon Levy was slager en veehandelaar. De migratie van Salomon Levy naar Zwaagwesteinde is minder vreemd dan die op het eerste gezicht lijkt. In de 17e en 18e eeuw trokken ieder jaar kooplieden en kramers uit Duitsland door Nederland. Deze handelaars kwamen voor een groot deel uit Hessen, en werden in het algemeen dan ook Hessen genoemd. Omdat hun karren een afwijkende spoorbreedte hadden van wat gebruikelijk was in Nederland, was er een apart netwerk van zo genaamde "Hessenwegen" door het oosten en midden van het land. Zo'n Hessenweg liep van Groningen, via Kollum, Friesland in. Bij Kollum is er zelfs nog een stukje weg dat Hessenweg heet. Het ligt voor de hand dat Salomon als kramer naar noord Nederland kwam en redenen had om hier te blijven wonen. Joden konden zich in stad en land niet vrijelijk vestigen. Zij moesten hiervoor toestemming vragen aan de bevoegde autoriteiten. Wat betreft de uitoefening van een beroep waren de joden ook niet vrij. Op het platteland was hun alleen het slachten, de verkoop van vlees en het doen van koopmanschap toegestaan.

"Westereintsjers" onderscheiden zich in vele opzichten van de andere inwoners van Dantumadeel. Zij zijn volgens Keimpe Sikkema in zijn boek over dit dorp: impulsief, jong, speels, ondeugend, hartstochtelijk, onderzoekend, levendig, rap met tong en mes, onverschillig, gastvrij. Sikkema schrijft de totaal on-Friese aard van de "Westereintsjers" grotendeels toe aan Salomon Levy. Zijn Joods bloed is vermengd met de oorspronkelijk bevolking ( inwoners) die hij omstreeks aantrof op de heide ten zuiden van de Voorweg. De heidebevolking bestond uit mensen, die hun leven sleten in grauwe, zelfgebouwde heidehutten en die handig en "betûft" waren, doordat ze altijd in verdrukking leefden. Het zullen hoogstwaarschijnlijk niet alleen Friezen zijn geweest, maar ongetwijfeld hebben ook veel Saskische elementen zich aangetrokken gevoeld tot dit vrijbuitersoord, van waaruit zij strooptochten konden ondernemen naar de rijke boerendorpen van Friesland en Groningen. Ook zou volgens Sikkema Salomon Levy zijn stempel hebben gedrukt op de lichaamsbouw van de "Westereintsjers": "Fors gebouwde mensen treft men in de Zwaagwesteinder heide over het algemeen niet aan; het haar van de typische Westereintsjers is donker, soms zelfs rossig, en donker is ook hun huidskleur". Salomon Levy trouwde "over de puthaak" met Fokje Theunis. Dit wordt schertsend van man en vrouw gezegd, die in onwettige gemeenschap met elkander leven. Hun drie kinderen kiezen in als achternaam Bruinsma. Omdat zij in de dorpsmond "de Brune" werden genoemd veranderden zij hun achternaam in De Bruin. Salomon Levy's dochters en kleindochters trouwden o.a. met een Lourens, Elzinga, Heidstra. Samen met De Bruin zijn dit nog steeds veel voorkomende achternamen. Rink van der Velde heeft over Salomon Levy een boek geschreven onder de titel 'In fin mear as in bears' en in Zwaagwesteinde is een Salomon Levystraat. Bronnen: Literair tijdschrift Iduna, jaargang , zevende boek en tweede uitgave; B.K. van der Veen: Het Kollumer Oproer van ; H. de Haan: Salomon Levy, Leeuwarden (Fryske Akademy); K. Sikkema sr en K. Sikkema jr: Zwaagwesteinde, het ventersdorp op de Friese Heide; Leeuwarder Courant en Wonende: Hessen; Nieuwe Zijl; Zwaagwesteinde.

Sources

Memories: 1

Enter a personal reminiscence or story.

Is Salomon your ancestor? Please don't go away!
  Loginto collaborate or comment, or
  contactthe profile manager, or
  askour community of genealogists a question.